Niti jedna teorija sukoba nije apsolutna

Sukob - kontradikcija koja se javlja među ljudima kada rješavaju određena pitanja u društvenom ili osobnom životu.

Riječ "sukob" dolazi od latinskog, što znači "sudar". Društveni konflikt je društveni fenomen.

Opća teorija sukoba

Konvencionalno, postoje dva pristupa definiciji:

  1. Usmjereno na aktualne akcije.

  2. Usredotočuje se na motive djelovanja.

Za sljedbenike prvog pristupa može se razmotritiR. Maka, R. Snyder, koji daju relativno usku definiciju, smatrajući sukob samo društvenom interakcijom između njezinih sudionika koji imaju potpuno različite poglede i vrijednosti. Istovremeno neprijateljstvo, natjecanje, suparništvo itd. smatraju se izvorima sukoba.

Predstavnik drugog pristupa je R. Dahrendorf, koji se snažno protivio tako uskom pristupu. On vjeruje da psihološke situacije i razne vrste sudara također moraju biti uključeni u sukob.

Značajan doprinos teoriji sukoba primljen od K. Marx. Razvio je doktrinu kontradikcije i razvio model kontradikcije između različitih klasa u društvu. Karl Marx smatra se jednim od utemeljitelja teorije sukoba.

Sljedeća teza proizlazi iz dijalektičke doktrine:

  1. Što je raspodjela resursa neravnomjernija, to će biti veća kontradikcija između društvenih skupina.

  2. Što su bolje podređeni svjesni vlastitih interesa, u njima se više sumnja u raspodjelu resursa.

  3. Što je dublji jaz između dominantnih društvenih skupina i podređenih, sukob će biti jači.

  4. Što je sukob nasilniji, veća je i redistribucija resursa.

Postoji teorija sukoba G. Simmel, prema kojem je sukob u društvu neizbježan i nemoguće spriječiti. Ako je K. Marx uzeo "dominaciju - podnošenje" kao osnovu, onda je Simmel - proces disocijacije i udruživanja, koji predstavljaju društvo u obliku nerazdvojno povezanih procesa. Izvor sukoba, on ne naziva samo sukobom interesa, nego i manifestacijom neprijateljstva, zajamčenog u početku. Simmel izdvaja ljubav i mržnju kao najjače čimbenike koji utječu na sukob. Iz njegovih učenja mogu se prepoznati teze:

  1. Što su više emocija društvene skupine uključene u sukob, to je konflikt akutniji.

  2. Što su skupine bolje grupirane, oštrija je kontradikcija.

  3. Kontradikcija je jača, veća je kohezija sudionika.

  4. Sukob je akutniji ako su skupine uključene u njega manje izolirane.

  5. Sukob je oštriji ako se sam sebi pretvori u kraj, ako prelazi granice individualnih interesa.

Teorija sukoba R. Dahrendorf analizira sukobe kako u maloj skupini tako iu društvu u cjelini, jasno razdvajajući uloge i statuse.

Teze teorije Dahrendorfa:

  1. Što više podskupina u organizacijama ostvaruje svoje interese, to je vjerojatnije da će doći do sukoba.

  2. Što se više nagrada dodjeljuje vlastima, oštriji će biti kontradikcija.

  3. Ako je mobilnost među podređenima i menadžerima mala, onda je sukob oštriji;

  4. Sve veće osiromašenje podređenih pogoršava sukob.

  5. Što je manje sporazuma između sukobljenih strana, to je sukob nasilno.

  6. Što je proturječje akutnije, to će uzrokovati više promjena, a njihove će stope biti veće.

Teorija društvenog sukoba L. Coser je najopsežniji. Iz toga slijedi da društvena nejednakost koja postoji u bilo kojem društvu, psihološko nezadovoljstvo članova društva, zategnuti odnosi između pojedinaca i grupa - sve navedeno, kao rezultat toga, pretvara se u društveni sukob. Takvo stanje stvari može se opisati kao stanje napetosti između pravog stanja stvari i načina na koji se ono prikazuje društvenim skupinama ili pojedincima. Društveni sukob - borba za vrijednosti, status, posjedovanje moći, resursi, u kojima protivnici neutraliziraju ili uništavaju protivnika.

U analizi teorije društvenog sukoba predlažu se sljedeći zaključci:

  1. Sukob je kontradikcija u različitim vrstama i aktivnostima za njihovo prevazilaženje.

  2. Konkurencija kao posebna vrsta sukoba može ili ne mora biti popraćena sukobom, ali se koriste moralno-pravni oblici borbe.

  3. Suparstvo se može nastaviti mirno i može se pretvoriti u sukob.

  4. Konkurencija je mirna vrsta suparništva.

  5. Neprijateljstvo kao spremnost na borbu, unutarnja instalacija nije uvijek prisutna.

  6. Kriza je stanje u sustavu, ali nije uvijek pred konfliktom.

Ali niti jedna od navedenih teorija ne može se nazvati apsolutnom ili univerzalnom.